{"id":792,"date":"2013-11-06T13:56:33","date_gmt":"2013-11-06T16:56:33","guid":{"rendered":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/?page_id=792"},"modified":"2013-11-06T14:02:07","modified_gmt":"2013-11-06T17:02:07","slug":"textes","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/?page_id=792","title":{"rendered":"Textes"},"content":{"rendered":"

Lettre \u00e0 Claude Zilberberg<\/em><\/h4>\n

Jacques Fontanille<\/h4>\n

<\/h5>\n

 <\/p>\n

Limoges, le mercredi 29 juin 2005<\/p>\n

Mon cher Claude,<\/p>\n

Comme tu le sais, je suis aujourd\u2019hui retenu \u00e0 Limoges. Cela me d\u00e9sole, mais, en m\u00eame temps, je suis dispens\u00e9 d\u2019une contribution acad\u00e9mique, et je peux me livrer \u00e0 un exercice plus personnel, et qui consistera \u00e0 essayer de comprendre comment tu penses. L\u2019exercice est p\u00e9rilleux, c\u2019est vrai, et peut-\u00eatre m\u00eame un peu indiscret, car il pourrait r\u00e9v\u00e9ler aux yeux de tous aussi bien une grande intimit\u00e9 intellectuelle, qu\u2019une fausse et sp\u00e9cieuse proximit\u00e9 entre nous.
\nMais prenons le risque.<\/p>\n

Au d\u00e9but, le risque est faible, car le point de d\u00e9part est de notori\u00e9t\u00e9 publique\u00a0: la pens\u00e9e de Claude Zilberberg est \u00e9nigmatique, et m\u00eame pour ceux qui l\u2019observent depuis longtemps, qui travaillent avec lui r\u00e9guli\u00e8rement, elle reste toujours, \u00e0 maints \u00e9gards impr\u00e9visible. Et c\u2019est ce qui en fait toute la valeur, puisque ces effets de surface manifestent en somme la cr\u00e9ativit\u00e9 de cette pens\u00e9e.<\/p>\n

Ce qui r\u00e9duit aussi le risque pour moi, c\u2019est que j\u2019ai eu de nombreuses occasions, et m\u00eame parfois l\u2019obligation, de p\u00e9n\u00e9trer cette pens\u00e9e pour me l\u2019approprier et la restituer\u00a0: entre autres, tes interventions annuelles dans notre s\u00e9minaire, \u00e0 la suite desquelles il me fallait au moins donner l\u2019impression d\u2019avoir compris quelque chose, et surtout la pr\u00e9paration de\u00a0Tensions et signification<\/i>, qui fut une des plus belles aventures intellectuelles, et une des plus difficiles, qu\u2019il me fut donn\u00e9 de conna\u00eetre.<\/p>\n

Je m\u2019arr\u00eate un moment sur cette derni\u00e8re exp\u00e9rience\u00a0: j\u2019ai toujours chez moi le \u00ab\u00a0paquet\u00a0\u00bb de nos \u00e9changes et de nos brouillons, j\u2019ai toujours en m\u00e9moire le travail de discussion, de\u00a0reformulation, d\u2019\u00e9lagage auquel je me suis livr\u00e9, sans concession, sur les chapitres dont tu avais l\u2019initiative. De ce travail que j\u2019ai men\u00e9, tu as souffert, souvent\u00a0; tu as protest\u00e9, parfois\u00a0; mais tu l\u2019as accept\u00e9 parce que tu savais que c\u2019\u00e9tait aussi une mani\u00e8re de te rendre hommage, l\u2019effet d\u2019une attention bienveillante et admirative, et une proposition de lecture, intimement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e de ce qu\u2019il y a d\u2019essentiel dans ta pens\u00e9e, proposition de lecture qui s\u2019effor\u00e7ait d\u2019anticiper sur les lectures ult\u00e9rieures, celles des vrais lecteurs de ce livre.<\/p>\n

Car un des premiers myst\u00e8res de la pens\u00e9e de Claude Zilberberg, c\u2019est l\u2019entour n\u00e9cessaire dont elle se pare, et surtout le caract\u00e8re syst\u00e9matique des digressions et des associations d\u2019id\u00e9es dont elle se nourrit. Cette pens\u00e9e semble mettre en \u0153uvre deux\u00a0syst\u00e9maticit\u00e9s\u00a0compl\u00e9mentaires, et qui entretiennent une relation tensive, dans le plus pur style de la \u00ab\u00a0structure tensive\u00a0\u00bb\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la syst\u00e9matique d\u2019inspiration\u00a0hjelmslevienne, qui proc\u00e8de par d\u00e9duction des\u00a0fonctifs\u00a0\u00e0 partir des fonctions, et qui conduit \u00e0 des typologies et des cartographies positionnelles de configurations conceptuelles, et de l\u2019autre une syst\u00e9matique \u00e9minemment personnelle, mais qui n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 notre formation initiale commune, celle des professeurs de lettres, et qui, comme dans l\u2019explication de textes, proc\u00e8de par allusions, associations, rapprochements, d\u00e9rivations et bifurcations\u00a0; sauf que dans ton cas, tous ces proc\u00e9d\u00e9s concernent le d\u00e9veloppement conceptuel, et non le suppos\u00e9 \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb du texte \u00e0 analyser.<\/p>\n

Tout comme dans la structure tensive canonique, ces deux directions peuvent chez toi se renforcer l\u2019une l\u2019autre, se combattre, dominer tour \u00e0 tour, mais rarement s\u2019annuler r\u00e9ciproquement. Pour le lecteur lambda, la digression encombre l\u2019exposition du th\u00e8me principal\u00a0; mais le lecteur \u00ab\u00a0intime\u00a0\u00bb, en revanche, comprend que l\u2019exposition est \u00e9tay\u00e9e sur la digression, et que le faisceau de toutes les branches du raisonnement va conduire, peu apr\u00e8s ou un peu plus loin, \u00e0 la formation d\u2019une configuration stabilis\u00e9e. Quand elle appara\u00eetra, le premier sera tout surpris\u00a0; s\u2019il est na\u00eff, il sera simplement fascin\u00e9\u00a0; s\u2019il est de mauvaise foi, il ronchonnera, et demandera sur un ton d\u00e9sagr\u00e9able\u00a0: \u00ab\u00a0Mais d\u2019o\u00f9 \u00e7a sort\u00a0?\u00a0\u00bb. En revanche, le second sera \u00e0 la fois confort\u00e9 dans ses pr\u00e9visions, soulag\u00e9 de les voir se r\u00e9aliser\u00a0; et, longtemps inquiet de perdre le fil principal, craignant de te voir t\u2019embrouiller toi-m\u00eame dans les multiples fils que tu tires, il partagera avec toi (et avec jubilation) l\u2019aboutissement\u00a0: \u00ab\u00a0Enfin, il y est arriv\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Claude, voil\u00e0 la premi\u00e8re raison pour laquelle ta pens\u00e9e ne laisse jamais indiff\u00e9rent, m\u00eame ceux qui la rejettent\u00a0: il y a, au c\u0153ur m\u00eame de tes raisonnements, un principe\u00a0tensif\u00a0qui engendre des \u00e9tats passionnels chez le lecteur, ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, des processus de mise en tension qui sont en eux-m\u00eames des configurations passionnelles.<\/p>\n

Mais je crois qu\u2019il faut faire en ce qui te concerne une diff\u00e9rence radicale entre la \u00ab\u00a0pens\u00e9e \u00e9crite\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0pens\u00e9e orale\u00a0\u00bb. Et l\u00e0, je vais faire appel \u00e0 un autre type d\u2019exp\u00e9rience, celle des expos\u00e9s au s\u00e9minaire. Tout le monde sait qu\u2019avec l\u2019exp\u00e9rience, je suis devenu un petit virtuose de l\u2019ex-post, et du commentaire-\u00e0-chaud-de-celui-qui-fait-semblant-d\u2019avoir-tout-compris\u00a0; or, en t\u2019\u00e9coutant, Claude, et en anticipant mentalement sur l\u2019exercice \u00e0 venir, j\u2019ai souvent eu des sueurs froides, de petits moments de panique.<\/p>\n

Car, \u00e0 l\u2019oral, tu \u00e9tires le pr\u00e9ambule d\u2019une telle mani\u00e8re qu\u2019il est en g\u00e9n\u00e9ral impossible de savoir si tu vas traiter le th\u00e8me annonc\u00e9, si tu as oubli\u00e9 que tu devais le traiter, ou si tu as d\u00e9cid\u00e9 de faire patienter ou d\u2019impatienter ton auditoire. A cet \u00e9gard, ta technique de pr\u00e9paration des expos\u00e9s est bien significative\u00a0: tu arrives en g\u00e9n\u00e9ral avec un paquet de feuilles compos\u00e9 de deux ensembles\u00a0: une partie enti\u00e8rement r\u00e9dig\u00e9e et dactylographi\u00e9e en A4, qui est sous la pile, et une partie constitu\u00e9e de notes manuscrites sur des feuillets de plus petite taille, au-dessus de la pile. C\u2019est le dessus de la pile qui est d\u00e9routant, car il pr\u00e9pare sans l\u2019annoncer, \u00e0 la mani\u00e8re des entr\u00e9es froides et des salades compos\u00e9es, ce qui constitue le \u00ab\u00a0plat principal\u00a0\u00bb du repas auquel tu nous convies.<\/p>\n

De ce premier moment de la pr\u00e9sentation orale, celui o\u00f9 se succ\u00e8dent les feuillets manuscrits, on pourrait \u00eatre tent\u00e9 de dire que tu es dans la digression\u00a0; et pourtant tu n\u2019y es pas encore, puisque le th\u00e8me principal n\u2019est pas engag\u00e9. On pourrait aussi supposer que tu es dans l\u2019introduction, mais ce n\u2019est pas le cas, puisque le th\u00e8me principal n\u2019est en g\u00e9n\u00e9ral pas annonc\u00e9. On doit alors admettre que tu as plac\u00e9 l\u00e0 l\u2019ensemble des pr\u00e9occupations sur le fond desquelles la suite va s\u2019\u00e9difier, une sorte de balayage d\u2019une probl\u00e9matique qui n\u2019est encore que potentielle, et qui va s\u2019actualiser dans le probl\u00e8me principal.<\/p>\n

Mais on se rend compte alors que la mati\u00e8re qui est ainsi d\u00e9ploy\u00e9e en ligne, en une succession qui tient l\u2019auditoire en haleine, est exactement de m\u00eame nature que celle qui nourrit les vraies digressions \u00e0 l\u2019\u00e9crit, et on croit alors tenir le secret de ta m\u00e9thode de pens\u00e9e, en d\u00e9couvrant un principe de conversion, et de conservation, entre l\u2019oral et l\u2019\u00e9crit.<\/p>\n

En effet, ce qui passe \u00e0 l\u2019\u00e9crit pour associations, rapprochements, d\u00e9rivations et bifurcations inattendues, correspond, \u00e0 l\u2019oral, \u00e0 une s\u00e9quence initiale de d\u00e9ploiement de la probl\u00e9matique d\u2019arri\u00e8re-plan. Mais, du coup, on doit aussi constater que la mati\u00e8re qui leur est commune participe tout autant de lasyst\u00e9maticit\u00e9\u00a0hjelmslevienne\u00a0que l\u2019expos\u00e9 du th\u00e8me principal\u00a0; et on doit pour finir admettre qu\u2019il n\u2019y a pas dans ta pens\u00e9e deux\u00a0syst\u00e9maticit\u00e9s\u00a0qui se confrontent, se confortent ou se combattent, mais une seule, et soumise \u00e0 deux points de vue diff\u00e9rents, deux distances et deux \u00ab\u00a0plans d\u2019immanence\u00a0\u00bb, comme dirait Jean-Fran\u00e7ois\u00a0Bordron. En somme, on pouvait croire \u00e0 une confrontation entre deuxsyst\u00e9maticit\u00e9s, alors que la tension concerne deux points de vue, deux plans d\u2019immanence, deux \u00ab\u00a0r\u00e9gimes\u00a0\u00bb d\u2019une m\u00eame\u00a0syst\u00e9maticit\u00e9.<\/p>\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, quelque chose prend forme \u00e0 partir de ta culture propre, culture \u00e9pist\u00e9mologique, anthropologique,\u00a0linguistique, s\u00e9miotique et artistique\u00a0: gr\u00e2ce \u00e0 une s\u00e9rie d\u2019extractions pertinentes, tu constitues en quelque sorte le plan d\u2019immanence d\u2019une \u00ab\u00a0forme de vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De l\u2019autre, quelque chose se dessine \u00e0 partir d\u2019un th\u00e8me \u00e0 traiter, et comme toute th\u00e9matique, celle-ci est susceptible, au moment de la manifestation et de la \u00ab\u00a0mise en pertinence\u00a0\u00bb de prendre l\u2019allure d\u2019une pratique d\u00e9termin\u00e9e, en g\u00e9n\u00e9ral soit une pratique d\u2019analyse inductive, soit une pratique de construction d\u00e9ductive.<\/p>\n

Je vais tenter moi aussi un rapprochement qui para\u00eetra \u00e9trange\u00a0: dans une \u00e9tude r\u00e9cente sur les rapports entre les conversions\/conservations des configurations passionnelles, entre le discours mythique et le discours narratif, litt\u00e9raire ou plus ordinaire, j\u2019ai cru pouvoir avancer et d\u00e9montrer l\u2019hypoth\u00e8se suivante.<\/p>\n

Entre les deux genres, et les deux pratiques culturelles, il y a conservation de la configuration passionnelle, qui se pr\u00e9sente en g\u00e9n\u00e9ral comme une structure tensive confrontant au moins deux directions, deux isotopies, etc. Et la conversion entre les deux genres ou les deux ensembles culturels affecte seulement le mode de r\u00e9solution de cette tension\/confrontation constitutive\u00a0:<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0dans le discours mythique, la confrontation se manifeste sur la dimension paradigmatique, et sera r\u00e9solue de mani\u00e8re paradigmatique, par des figures de m\u00e9diation bien connues, dont L\u00e9vi-Strauss a nagu\u00e8re propos\u00e9 la formule d\u2019engendrement (la formule canonique du mythe)\u00a0;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0dans le discours narratif, anecdotique, litt\u00e9raire ou quotidien, la confrontation se manifeste sur la dimension syntagmatique, et sera r\u00e9solue de mani\u00e8re syntagmatique, gr\u00e2ce \u00e0 la mise en s\u00e9quence des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la tension g\u00e9n\u00e9ratrice\u00a0: c\u2019est ainsi qu\u2019appara\u00eet la s\u00e9quence canonique d\u2019une passion particuli\u00e8re, reconnaissable justement \u00e0 sa forme canonique.<\/p>\n

Mais les deux \u00ab\u00a0r\u00e9gimes\u00a0\u00bb et les deux types de r\u00e9solution des tensions produisent tous deux des effets et des \u00e9tats passionnels, diff\u00e9rents, parfois irr\u00e9ductibles l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, et pourtant compl\u00e9mentaires, comme le verso et le recto de la m\u00eame configuration.<\/p>\n

Maintenant, transposons, et v\u00e9rifions les cons\u00e9quences de cette hypoth\u00e8se dans le cas de Claude Zilberberg.<\/p>\n

Et oui, mon cher Claude, il y a dans ta mani\u00e8re de penser deux proc\u00e9dures de r\u00e9solution diff\u00e9rentes de la tension qui est chez toi fondatrice, entre la \u00ab\u00a0forme de vie\u00a0\u00bb que tu te donnes, et les \u00ab\u00a0pratiques\u00a0\u00bb auxquelles tu t\u2019adonnes.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A l\u2019\u00e9crit, une manifestation et une r\u00e9solution de type paradigmatique, et qui donnera l\u2019impression que, par rapport \u00e0 la pratique en cours, la forme de vie est digressive, associative,\u00a0prolif\u00e9rante.<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Et \u00e0 l\u2019oral, une manifestation et une r\u00e9solution de type syntagmatique, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019adoption d\u2019une s\u00e9quence de forme canonique.<\/p>\n

Chacun des deux types de manifestation et de r\u00e9solution de la tension produit chez le lecteur et l\u2019auditeur des passions sp\u00e9cifiques, que j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9es plus haut. Mais il faut aussi supposer que toi aussi, selon que tu penses \u00e0 l\u2019\u00e9crit ou \u00e0 l\u2019oral, tu connais aussi deux \u00e9tats passionnels diff\u00e9rents\u00a0; mais l\u00e0 je m\u2019arr\u00eate, car poursuivre en ce sens serait trop indiscret, et cette \u00ab\u00a0bo\u00eete noire\u00a0\u00bb de l\u2019inspiration, la chair m\u00eame de ta pens\u00e9e, n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 toi.<\/p>\n

Claude, mon ami, compagnon d\u2019aventures s\u00e9miotiques depuis si longtemps, profite pleinement de cette belle journ\u00e9e qui est consacr\u00e9e aux fruits de ta pens\u00e9e, et \u00e0 bient\u00f4t, apr\u00e8s l\u2019\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Affectueusement<\/p>\n

JACQUES\u00a0FONTANILLE<\/p>\n

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L’esth\u00e9tique conceptuelle de\u00a0Claude Zilberberg<\/em><\/h4>\n

Denis<\/span>\u00a0<\/span>Bertran<\/span><\/h4>\n

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Sous les s\u00e8mes y a quoi\u00a0?\u00a0\u00bb, le ton est donn\u00e9, c\u00e9linien. On se souvient de ce titre \u00e9ruptif du premier chapitre de\u00a0l\u2019Essai sur les modalit\u00e9s tensives<\/i>\u00a0(1981). D\u2019ailleurs, cette r\u00e9f\u00e9rence, Claude la revendique rageusement dans la note 10 du m\u00eame essai\u00a0: \u00ab\u00a0Quand se d\u00e9cidera-t-on \u00e0 prendre en compte le caract\u00e8re volcanique du langage\u00a0? Combien de temps faudra-t-il attendre pour qu\u2019un th\u00e9oricien \u00ab\u00a0\u00e0 la C\u00e9line\u00a0\u00bb apprenne aux contemporains que le langage est souffle\u00a0?\u00a0\u00bb (p. 29). On a envie de r\u00e9pondre, avec la secr\u00e8te induction de l\u2019auteur, \u00ab\u00a0le voici\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sous les s\u00e8mes y a quoi\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0: cette simple question imprime la double direction qui me para\u00eet marquer tout \u00e0 la fois la construction s\u00e9miotique (j\u2019avais \u00e9crit\u00a0: m\u00e9ditation) de Claude, la qu\u00eate centrale de son objet d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et le registre du discours qui lui donne forme de l\u2019autre, cette \u00ab\u00a0certaine euphorie de l\u2019\u00e9criture\u00a0\u00bb (\u00e9crit-il dans l\u2019\u00ab\u00a0Avant-propos\u00a0\u00bb du m\u00eame ouvrage, p. XI), \u00ab\u00a0cette certaine\u00a0 all\u00e9gresse\u00a0\u00bb, ou d\u00e9sormais, avec le recul du temps, on peut le dire, cette all\u00e9gresse certaine. Deux directions intimement li\u00e9es qui, l\u2019une par l\u2019autre, d\u00e9finissent \u00e0 mes yeux l\u2019apport essentiel de l\u2019auteur \u00e0 notre discipline commune.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sous les s\u00e8mes y a quoi\u00a0?\u00a0\u00bb, cette question est si insistante, qu\u2019on la retrouve, sous un autre \u00e9nonc\u00e9 certes, mais au fond inchang\u00e9e, dans le titre d\u2019un de ses derniers articles, vingt-cinq ans plus tard et \u00e0 para\u00eetre dans un volume sur \u00ab\u00a0La transversalit\u00e9 du sens\u00a0\u00bb, o\u00f9 elle a cette fois la forme articul\u00e9e d\u2019une r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0Le double conditionnement \u2013 tensif et rh\u00e9torique \u2013 des structures \u00e9l\u00e9mentaires de la signification\u00a0\u00bb. On entrevoit ainsi ce qui se cache \u00ab\u00a0sous\u00a0\u00bb les s\u00e8mes \u2013 ce \u00ab\u00a0conditionnement tensif et rh\u00e9torique\u00a0\u00bb, autrement dit, tout un univers qui se d\u00e9couvre \u2013 et qui pourtant \u00e9clate \u00e0 tout instant \u00e0 la surface prosodique du discours de notre ami.<\/p>\n

C\u2019est cette double direction, de contenu et d\u2019expression, qui fera l\u2019objet des quelques remarques que je voudrais vous pr\u00e9senter ici, parce qu\u2019elle rec\u00e8le \u00e0 mes yeux le paradoxe de la s\u00e9miotique zilberberguienne, abstraite mais vibrante, fondamentale mais en prise sur l\u2019exp\u00e9rience vive du sens, th\u00e9orique s\u2019il en est mais aussi po\u00e9tique.<\/p>\n

Il est banal de dire que cette s\u00e9miotique si savante et si cultiv\u00e9e \u00e9chappe avec obstination et \u00e2pret\u00e9 \u00e0 tout mouvement de foule. J\u2019entends encore Claude affirmer avec d\u00e9dain sa m\u00e9fiance pour les totalisations h\u00e2tives\u00a0: apr\u00e8s le \u00ab\u00a0tout narratif\u00a0\u00bb, il y a eu le \u00ab\u00a0tout modal\u00a0\u00bb, et puis le \u00ab\u00a0tout aspectuel\u00a0\u00bb, et encore le \u00ab\u00a0tout ph\u00e9nom\u00e9nologique\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0le tout esth\u00e9sique\u00a0\u00bb. Et de fait, il est difficile de trouver dans ses textes la place d\u2019une probl\u00e9matique totalisante du sujet et de l\u2019actant, ou d\u2019une probl\u00e9matique\u00a0du<\/i>\u00a0discours ou m\u00eame d\u2019une probl\u00e9matique\u00a0du<\/i>sensible (alors qu\u2019au fond, il ne parle que de \u00e7a), l\u2019une ou l\u2019autre envisag\u00e9e de face comme l\u2019objet soudain cardinal de toute r\u00e9flexion. Les chevilles ouvri\u00e8res sont ailleurs. Elles sont dans la conceptualisation de l\u2019infra, dans cet espace limite sous les vibrations sonores et s\u00e9mantiques des mots, qui cherche des mots pour se dire tout en se maintenant rigoureusement dans les contraintes th\u00e9oriques qui autorisent cette diction et lui assurent une validit\u00e9 partageable. Horizon cadr\u00e9 par les plus grands th\u00e9oriciens du langage d\u2019un c\u00f4t\u00e9 (Hjelmslev en premier lieu) et r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par les plus grands po\u00e8tes de l\u2019autre (Mallarm\u00e9 d\u2019abord). Les raret\u00e9s lexicales, livr\u00e9es \u00e0 leur chance comme \u00e0 leur inconnu, sont alors l\u00e9gion\u00a0: c\u2019est par exemple la pluie des \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb dans la fabuleuse arborescence qui sous-tend les faire cognitif et pragmatique \u00e0 la fin de l\u2019Essai sur les modalit\u00e9s tensives<\/i>. Dans ce vaste d\u00e9pliant fait pour relancer l\u2019int\u00e9r\u00eat sur les \u00ab\u00a0syst\u00e9matisations de vaste envergure, les cosmogonies d\u2019autrefois\u00a0\u00bb (p. IX), on trouve ainsi, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des faire bien connus tels que l\u2019op\u00e9ratoire, l\u2019\u00e9missif, le manipulateur ou le persuasif, le faire clastique et le faire phanique, le faire tomique et le faire cratique \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des faire contemplatif, d\u00e9celeur ou all\u00e9cheur\u2026<\/p>\n

Mais derri\u00e8re l\u2019anecdote lexicale, superficiellement list\u00e9e, c\u2019est un autre probl\u00e8me qui se dissimule, et qui m\u2019int\u00e9resse ici. Un troublant \u00e9cart se forme en effet entre la conceptualisation hardie, exigeante et subtile de la tensivit\u00e9 \u2013 concept totem dont les formes complexes et continues sous-tendent tout formant donn\u00e9 \u00e0 tort pour \u00e9l\u00e9mentaire et discret \u2013, et le texte \u00e9lanc\u00e9, rude, abrupt, provocateur, tout \u00e0 la fois nuanc\u00e9 et p\u00e9remptoire, tram\u00e9 de figurativit\u00e9, de drame et de passion, qui vient porter au jour de la compr\u00e9hension et de la description les r\u00e9seaux fluents de la phorie enfin ajust\u00e9s \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience m\u00eame du sens. Si l\u2019esth\u00e9sie et le v\u00e9cu affectif apparaissent bien ici ou l\u00e0 dans le\u00a0Pr\u00e9cis de grammaire tensive<\/i>, comme les pr\u00e9misses, explicit\u00e9es cette fois, de la construction th\u00e9orique, et \u00e9lev\u00e9es au rang de cat\u00e9gories directrices, ils ont \u00e9t\u00e9 longtemps enfouis \u00e0 l\u2019horizon des cha\u00eenes de pr\u00e9supposition d\u2019o\u00f9 seule l\u2019all\u00e9gresse provocante de l\u2019\u00e9criture les faisait indirectement \u00e9merger, et du coup les manifestant \u00e0 leur insu.<\/p>\n

Le concept alors se fait chair. Car l\u00e0 se situe pour moi, lecteur na\u00eff, le propre de l\u2019\u00e9criture, par o\u00f9 un \u00ab\u00a0style s\u00e9miotique\u00a0\u00bb vient se d\u00e9finir comme une v\u00e9ritable esth\u00e9tique conceptuelle. En effet, toutes les subtilit\u00e9s th\u00e9oriques ne sont arrach\u00e9es au ronronnement encore abstrait de leur advenue et install\u00e9es dans les fabuleuses taxinomies que l\u2019on sait, que par la pr\u00e9dication qui les fait surgir, concr\u00e8te, mat\u00e9rielle, charnelle, ou en un mot trop th\u00e9orique,\u00a0figurative<\/i>. Les concepts deviennent alors, sous cet effet de loupe qui les scrute \u00e0 loisir, des objets mat\u00e9riels, comme ces objets de valeur de la narrativit\u00e9, stabilis\u00e9s et manipulables dans l\u2019aire de jeu du sens. Plus encore, cette mise en sc\u00e8ne discursive qui fait des concepts une p\u00e2te consistante, volontiers rudoy\u00e9e par leur artisan, bien plus qu\u2019un effet de style o\u00f9 transpara\u00eet l\u2019ethos de l\u2019\u00e9nonciateur (fait de modestie et de d\u00e9sinvolture), cette mise en sc\u00e8ne m\u2019appara\u00eet comme la condition m\u00eame de leur possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9mergence\u00a0: il faut d\u00e9coller ces concepts de leur gangue pour les porter au jour.<\/p>\n

Et si, parmi les figures list\u00e9es par la rh\u00e9torique, qui assurent selon l\u2019auteur le double jeu d\u2019ascendance et de d\u00e9cadence propre \u00e0 la \u00ab\u00a0qu\u00eate du retentissement\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise cette discipline, s\u2019il fallait \u00e9lire une ou deux figures qui paraissent \u00e9pouser mieux que toute autre l\u2019\u00e9mergence du concept et sa mise en circuit dans l\u2019\u00e9criture de Claude Zilberberg, j\u2019accorderais le privil\u00e8ge \u00e0 la catachr\u00e8se pour la d\u00e9nomination et \u00e0 la prosopop\u00e9e pour le discours. Par cette derni\u00e8re l\u2019abstraction prend la parole et se lib\u00e8re de son abstraction m\u00eame. Elle devient sujet sensible dans le champ de la pr\u00e9dication qui la fait \u00e9merger et dont elle devient pour ainsi responsable.<\/p>\n

Mais remontons d\u2019un cran. L\u2019esth\u00e9sie conceptuelle se manifeste tout d\u2019abord dans le choix des mots appel\u00e9s \u00e0 devenir concepts directeurs\u00a0: la \u00ab\u00a0phorie\u00a0\u00bb par exemple, ou la \u00ab\u00a0tensivit\u00e9\u00a0\u00bb partag\u00e9e entre \u00ab\u00a0extensit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0intensit\u00e9\u00a0\u00bb, qui s\u2019imposent toutes comme des trajectoires dynamiques dans l\u2019espace. On comprend la promotion centrale de l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9lasticit\u00e9\u00a0\u00bb du discours au d\u00e9but du\u00a0Pr\u00e9cis de grammaire tensive\u00a0<\/i>: \u00e0 elle se rattachent, outre les termes ci-dessus, le couple essentiel de la diminution et de l\u2019augmentation, mais aussi l\u2019ajustement entre singularit\u00e9 et pluralit\u00e9, le privil\u00e8ge de la d\u00e9pendance sur la diff\u00e9rence, le primat de l\u2019accent sur le\u00a0versus<\/i>, l\u2019aspectualit\u00e9 d\u00e9finie comme le \u00ab\u00a0devenir ascendant ou d\u00e9cadent d\u2019une intensit\u00e9\u00a0\u00bb. Chacun de ces termes abrite dans son s\u00e9mantisme une exp\u00e9rience sensible t\u00e9nue, mais r\u00e9sistante et articul\u00e9e comme les formants d\u2019un g\u00e9nome. On peut y voir un art de la catachr\u00e8se, qui trouve un nom \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne jusqu\u2019alors innomm\u00e9 par rapprochement analogique avec une autre ph\u00e9nom\u00e9nalit\u00e9, mais celui-ci s\u2019adresse ici invariablement \u00e0 une ph\u00e9nom\u00e9nalit\u00e9 de l\u2019ordre du sensible. C\u2019est ainsi, par exemple, que \u00ab\u00a0la r\u00e9ciprocit\u00e9 multiplicative du tempo et de la tonicit\u00e9 est, \u00e9crit Claude Zilberberg,\u00a0l\u2019assiette<\/i>\u00a0des valeurs d\u2019\u00e9clat, c\u2019est-\u00e0-dire de la superlativit\u00e9\u00a0\u00bb (PGT, p. 5)\u00a0: l\u2019assiette des valeurs d\u2019\u00e9clat, le socle, la garantie du solide \u00e0 son point d\u2019\u00e9quilibre, dans le choc de l\u2019oxymore\u2026\u00a0\u00a0En un mot, l\u2019esth\u00e9sie commande les actes de d\u00e9nomination.\u00a0Mais elle se situe \u00e9galement dans les pr\u00e9dicats qui appellent les concepts \u00e0 tenir des r\u00f4les actantiels. Ils se trouvent alors charg\u00e9s, comme de vaillantes ma\u00eetresses de maison, de \u00ab\u00a0s\u2019adresser\u00a0\u00bb \u00e0 d\u2019autres formants, de les\u00a0\u00ab\u00a0accueillir\u00a0\u00bb comme il faut, ou de \u00ab\u00a0recueillir\u00a0\u00bb les fruits de leur hospitalit\u00e9.<\/p>\n

Car cette esth\u00e9sie se situe encore dans la v\u00e9ritable sc\u00e8ne narrative et passionnelle o\u00f9 interagissent les termes conceptuels \u00e0 travers leurs relations tourment\u00e9es. Ainsi, par exemple, lorsque Claude asserte la \u00ab\u00a0pr\u00e9s\u00e9ance\u00a0\u00bb du subir sur l\u2019agir (PGT, p. 6), c\u2019est bien d\u2019une sc\u00e8ne hi\u00e9rarchis\u00e9e gouvern\u00e9e par des codes d\u00e9ontologiques qu\u2019il s\u2019agit. Du reste, la modalisation diff\u00e9renci\u00e9e des deux infinitifs ainsi actantialis\u00e9s sera confirm\u00e9e quelques lignes plus loin par la r\u00e9volte de l\u2019agir, dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 lib\u00e9rateur du devoir qui l\u2019asservit, lib\u00e9ration qui se r\u00e9soudra dans le beau geste d\u2019une r\u00e9tribution g\u00e9n\u00e9reuse\u00a0: \u00ab\u00a0Quand l\u2019agir\u00a0s\u2019affranchit de l\u2019autorit\u00e9\u00a0<\/i>du subir, mais\u00a0\u00e0 seule fin de le satisfaire, de le combler<\/i>, c\u2019est la direction qui prend le pas sur la position et l\u2019\u00e9lan.\u00a0\u00bb (ibid<\/i>., p. 6). Mais tout ne se passe pas toujours aussi bien, et la passion parfois semble d\u00e9vorer les concepts, comme cette haine entre les sur-contraires. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 ce mod\u00e8le s\u00e9duisant o\u00f9 la classique relation de contrari\u00e9t\u00e9, par dilatation des intervalles, se trouve intensifi\u00e9e par la distinction entre les sur-contraires \u00ab\u00a0toniques et distants\u00a0\u00bb, et les sous-contraires \u00ab\u00a0atones et proches\u00a0\u00bb, comme l\u2019herm\u00e9tique et le b\u00e9ant intensifiant le ferm\u00e9 et l\u2019ouvert, l\u2019auteur se prononce sur leurs \u00e9tats passionnels r\u00e9ciproques. Il \u00e9voque alors par del\u00e0 \u00ab\u00a0la \u201cd\u00e9testation<\/i>\u201d mutuelle des extr\u00eames\u00a0\u00bb, les sur-contraires, \u00ab\u00a0lasolidarit\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb qui les relie puisqu\u2019ils partagent \u00ab\u00a0la m\u00eame \u201cabjection\u201d\u00a0\u00bb pour les moyens termes (PGT, p. 11).<\/p>\n

Cette esth\u00e9sie conceptuelle se situe encore, ou enfin, dans la prosopop\u00e9e elle-m\u00eame. Je ne donnerai ici qu\u2019un modeste exemple de cette phase ultime de l\u2019animation qui, dans le discours de Claude Zilberberg, donne au concept force de discours, et plus encore de source de discours. Lorsqu\u2019il analyse les directions axiologiques de la syntaxe extensive, o\u00f9 le tri du tri conduit aux valeurs d\u2019absolu, concentr\u00e9es et r\u00e9flexives, et o\u00f9 le m\u00e9lange des m\u00e9langes conduit aux valeurs d\u2019univers, diffusantes et transitives, il affirme, je cite, que \u00ab\u00a0chacune de ces directions axiologiques\u00a0tait<\/i>\u00a0son mal secret\u00a0\u00bb (PGT, p. 20)\u00a0: \u00e0 savoir l\u2019exclusion au nom de la puret\u00e9 pour le tri, l\u2019inclusion jusqu\u2019\u00e0 l\u2019indistinction pour le m\u00e9lange. D\u2019o\u00f9 se d\u00e9gage une vision politique\u2026 Mais cela est bien l\u2019affaire du discours \u00ab\u00a0tu\u00a0\u00bb des directions axiologiques en question\u2026 Plus largement, mais indirectement, une esth\u00e9tique de la prosopop\u00e9e traverse, me semble-t-il, l\u2019expression conceptuelle zilberbergienne. La tensivit\u00e9 comme \u00ab\u00a0\u00eatre de langage\u00a0\u00bb ordonne et contr\u00f4le le discours, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0prend\u00a0\u00bb la parole, la fait sienne, en commande l\u2019\u00e9nonciation\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas d\u2019abord des choses, puis des qualit\u00e9s, \u00e9crit Claude, mais plut\u00f4t des survenirs, des \u00e9mergences soudaines, des accentuations\u00a0en qu\u00eate de signifiants d\u2019accueil<\/i>\u00a0plausibles.\u00a0\u00bb (PGT, p. 23).<\/p>\n

Deux objets conceptuels, li\u00e9s \u00e0 la mise en discours, illustrent particuli\u00e8rement \u00e0 mes yeux cette disposition dans l\u2019\u00e9criture \u00e0 \u00e9lire, \u00e0 accompagner et \u00e0 valoriser une esth\u00e9tique tensive du surgissement, partout pr\u00e9sente par ailleurs\u00a0: il s\u2019agit de la concession et de l\u2019\u00e9v\u00e9nementialit\u00e9, l\u2019une et l\u2019autre du reste se rejoignant. La concession impose la r\u00e9alisation advenue sur un fond de non-r\u00e9alisable\u00a0: \u00ab\u00a0bien que cette cause soit d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, je la d\u00e9fends.\u00a0\u00bb Elle manifeste, embl\u00e9matiquement, \u00e0 la surface du discours ce qui se joue, enfoui, sous les cat\u00e9gories dites \u00e9l\u00e9mentaires, et que l\u2019\u00e9criture de la th\u00e9orie, contre toute attente fait surgir et met en formes. Contre \u00ab\u00a0l\u2019ordre morne de la r\u00e8gle\u00a0\u00bb elle impose \u00ab\u00a0l\u2019ordre tonalisant de l\u2019\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb. Cet \u00e9v\u00e9nement, dont l\u2019analyse admirable \u00e0 la fin du\u00a0Pr\u00e9cis de grammaire tensive<\/i>\u00a0ins\u00e8re la r\u00e9alit\u00e9 sensible dans le cadre des dynamiques intensives et extensives qu\u2019il fait \u00ab\u00a0vibrer\u00a0\u00bb, impose au sujet une \u00ab\u00a0d\u00e9route modale instantan\u00e9e\u00a0\u00bb (le subir), et une temporalit\u00e9 qui est \u00ab\u00a0comme\u00a0foudroy\u00e9e, an\u00e9antie\u00a0\u00bb (PGT, p. 22). C\u2019est l\u00e0, un peu, l\u2019\u00e9tat du lecteur absorb\u00e9 dans la dynamique de cette s\u00e9miotique, et \u00e9bloui par elle.<\/p>\n

 <\/p>\n

C\u2019est dire, pour conclure, que ces quelques remarques superficielles sur la texture des \u00e9nonc\u00e9s n\u2019avaient pas pour but de surligner quelques accidents heureux d\u2019\u00e9criture dans un ensemble qui serait confin\u00e9 \u00e0 la rh\u00e9torique argumentative de l\u2019abstraction, mais bien au contraire de souligner la force po\u00e9tique du lien, d\u2019ordre semi-symbolique, qui \u00e0 mes yeux unit le contenu conceptuel et la forme de son expression dans l\u2019\u0153uvre de Claude Zilberberg. Je lui laisserai le mot de la fin\u00a0: \u00ab\u00a0Depuis toujours l\u2019\u00e9loquence n\u2019est-elle pas partag\u00e9e entre souffle et justesse\u00a0?\u00a0\u00bb (PGT, p. 20). J\u2019ajouterai\u00a0: le souffle pour le plan de l\u2019expression, \u00ab\u00a0\u00e0 la C\u00e9line\u00a0\u00bb, et la justesse pour le plan du contenu, dans la tension inexorable entre l\u2019exc\u00e8s et l\u2019insuffisance. L\u2019entreprise scientifique pour saisir le mouvant du sens est rejointe par l\u2019entreprise esth\u00e9tique qui fait surgir l\u2019\u00e9motion au sein du sens<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettre \u00e0 Claude Zilberberg Jacques Fontanille   Limoges, le mercredi 29 juin 2005 Mon cher Claude, Comme tu le sais, je suis aujourd\u2019hui retenu \u00e0 Limoges. Cela me d\u00e9sole, mais, en m\u00eame temps, je suis dispens\u00e9 d\u2019une contribution acad\u00e9mique, et je peux me livrer \u00e0 un exercice plus personnel, et qui consistera \u00e0 essayer de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":463,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-792","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=792"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":797,"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/792\/revisions\/797"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/463"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/claudezilberberg.org\/portal\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}